?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Очень любопытный философический текст Ильи Кабакова о провинциальном сознании. Автор пишет верно. Правда, наиболее верно его суждение в случае провинциализма советского разлива, когда границы были на замке, и как говорится ничего слаще редьки. Сейчас провинциальный тип сознания безусловно эволюционировал, и вовлекает в орбиту своих воспаленных вожделений уже не только Москву, но и доступные европейские столицы, а то и Нью-Йорк с Лондоном. При этом сливаясь в таком вожделении с москвичами.

Илья Кабаков

Провинциализм и столичность как типы сознания или как способ существования относятся к известным парам: "деревня и город", "подол и крепость", иными словами, как "периферийность и центральность". Если столичность не помнит, не знает своего окружения, своей периферии, то периферия, провинция каждую минуту, в каждом поступке помнит о существовании столицы, постоянно имеет ее в виду, сравнивает себя с ней. Но стать ею, войти в центральный круг она никогда не сможет.

Read more...Collapse )

Перевод ПОЛНОГО ТЕКСТА знаменитого интервью Маклюэна для журнала ПЛЕЙБОЙ наконец-то окончен! Титанический труд немалого количества заинтересованных людей :) В ПЯТИ ЧАСТЯХ, в конце страниц – кликайте по ПРОДОЛЖЕНИЮ

Marshall Mc Luhan - The Playboy interview
http://www.mcluhan.ru/articles/marshall-maklyuen-intervyu-dlya-playboy-ch-1/

На меня в частности произвел впечатление вот этот сногсшибательный фрагмент, где Маклюэн предвосхищает современные похороны классической демократии:

ПЛЕЙБОЙ: Если личная свобода всё еще будет существовать — хоть и ограниченная некоторыми согласованными табу, что станет с политической системой, наиболее близко ассоциирующейся с ней – демократией? Переживёт ли она переход в вашу глобальную деревню?

МАКЛЮЭН: Нет, не переживёт. Дни политической демократии в той форме, в какой мы её знаем, закончены. Давайте я вновь сделаю акцент на том, что сама по себе индивидуальная свобода не будет частью нового племенного общества, но она несомненно обретёт другие, более сложные измерения. Избирательная урна, например, является продуктом просвещённой Западной культуры — горячий ящик в холодном мире — она совершенно себя изжила. Воля племени выражается при помощи одновременного взаимодействия всех его членов, глубоко связанных и вовлечённых, что делает «частную» урну в закрытой будке для голосования нелепым анахронизмом. Телевизионные сети и компьютеры, «предсказывающие» победителя в выборах Президента ещё до их завершения, сделали традиционный процесс голосования ненужным уже сейчас.

В нашем мире программного обеспечения с постоянным движением информации по электрическим системам коммуникаций, политика сдвигается со старого пути политического представительства при помощи избирательного делегирования к новой форме спонтанного общественного вовлечения во все сферы принятия решений. В племенной культуре с постоянным вовлечением, идея «общества» как неоднородного скопления фрагментированных индивидов, непохожих, но способных действовать одинаково, как взаимозаменяемые механические шестерёнки в конвейере, вымещается массовым обществом, в котором персональные отличия поощряются, в то время как каждый взаимодействует и реагирует на все раздражители одновременно с другими. Такие выборы, которые происходят сейчас, будут бессмысленны в подобном обществе.

Read more...Collapse )

via ~ Андрей Кудряшов - Бах и Моцарт расторгли договор с РАО: Верховный суд РФ разрешил филармонии не платить авторские отчисления в РАО за музыку Моцарта и Баха

Москва. 18 июня. ИНТЕРФАКС - Московская государственная академическая филармония (МГАФ) будет отчислять в Российское авторское общество (РАО) процент только от исполнения "охраняемой" музыки, сообщила начальник юридического отдела филармонии Марианна Гайсинская.

"РАО требовало от нас платить ему отчисления за исполнение произведений, которые, согласно Гражданскому кодексу, считаются общественным достоянием", - заявила "Интерфаксу" в понедельник М.Гайсинская.

В понедельник Верховный суд удовлетворил иск филармонии, требующий признать недействующим и не подлежащим применению раздела II Постановления Правительства РФ от 21.03.1994 N 218 о минимальных ставках вознаграждения в части, обязывающей российские филармонии перечислять в РАО плату за исполнение музыки, если в одном концерте звучала музыка Моцарта, Баха и других композиторов, умерших более 70 лет назад, и - современных композиторов.

Read more...Collapse )

Это интервью в “Плейбое” 1969 года, как нельзя лучше поясняет почему Маклюэна считают хоть и сумасшедшим, но гением. Жаль что я не читал этот замечательный текст (перевод) раньше. Сколько раз меня спрашивали: “Почему же в нашей стране медиа арт настолько непопулярен, откуда такое неприятие?” – а я начинал фантазировать то в одну, то в  другую сторону. Маклюэн в своем плейбойском интервью сформулировал фундаментальную мысль о НАРЦИССИЧЕСКОМ НАРКОЗЕ, которая раз и навсегда расставляет все точки над “i”. И это не единственная гениальная мысль в этом интервью.

Маршалл Маклюэн - интервью в PLAYBOY

МАКЛЮЭН: Подход к изучению окружающего мира должен быть достаточно гибким и адаптивным, чтобы он мог объять саму матрицу окружающего мира, которая находится в постоянном движении. Я считаю себя учёным-универсалом, а не узким специалистом, который вцепился в крохотный клочок науки, объявил его своим интеллектуальным угодьем и не видит ничего другого вокруг. Моя работа, по сути – глубокий анализ – обычная практика для большинства современных дисциплин от психиатрии до металлургии и структурного анализа. Эффективное изучение средств массовой коммуникации занимается не только содержанием, но и самими средствами, а также культурным контекстом, в котором эти средства оперируют. Чтобы обнаружить принципы действия и главные силовые линии какого-либо феномена, необходимо наблюдать его со стороны. В моих исследованиях нет ничего радикального или сенсационного, просто почему-то до меня никому не приходило в голову этим заняться. За последние 3500 лет существования западной цивилизации влияние средств массовой информации — будь то речь, письмо, печать, фотография, радиовещание или телевидение, — систематически недооценивалось исследователями социума. Даже в наше время электронной революции учёные не проявляют намерения к пересмотрению этой по-страусиному невежественной точки зрения.

ПЛЕЙБОЙ: Почему?

Read more...Collapse )

Совершенно замечательный пермяк Сергей Панин, также известный как Дадаграф, опубликовал свои воспоминания о литературном дада советского времени также известном как ОДЕКАЛ. Воспоминания приютились на страницах “Вестника пермского университета”, откуда перекочевали на мой сайт. Текст очень любопытный… И как раз под него мне попалась невиданная ранее видеозапись акции одекаловцев 1997 года – “Похороны Оскара Скипидара”. Акция хорошая. ребята хорошие, мне эта запись особенно мила еще и тем. что на какой-то минуте в кадре появляюсь и я сам – хотя и не такой красивый, но еще такой молодой :)


Презентация плавно перетекающая в похороны


В ЛЮДЯХ МОИ  УНИВЕРСИТЕТЫ  (ЗАМЕТКИ ПО ПАМЯТИ)

В заметках по памяти активного участника пермской неофициальной культуры С. Дадаграфа (Панина) на фоне прикамского маргинального андеграунда в оригинальном авторском стиле показано бурление культурной жизни, спровоцированное студенческими компаниями Пермского университета, начавшееся в середине 1980-х гг. и продолжающееся до настоящего времени. ЧИТАЕМ!

Плакаты участников.

В центре города собрались несогласные с новой культурной политикой «варягов» [фото]

Сегодня в 17.15 возле Театра-Театра на митинг собралась часть культурной интеллигенции Перми. Повод - недовольство новой культурной политикой в крае (читай, недовольство проектами директора Музея современного искусства Марата Гельмана, министра культуры Николая Новичкова и вице-премьера Бориса Мильграма). Не первый год возмущает немалую часть интеллигенции культурные нововведения. Цель митинга - защитить традиционную пермскую культуру и высказаться по поводу того, что нам навязывают то, что не нравится. У театра в итоге собралось человек 300.

Read more...Collapse )

- Гражданин Усталый, Вы засветились! Хе-хе…» – сказала телефонная трубка неизвестным голосом и начались короткие гудки. Клим на всякий случай заглянул в зеркало и действительно увидел там светящегося гражданина. Свечение было ровным, отчётливым, переходящим в области головы в небольшое сияние. «Во дела! - подумал Клим, - Святые разгуливают на свободе!..» И на всякий случай выключил зеркало.

Read more...Collapse )
Хотя и видны орфографические ошибки, я очень благодарен товарищу bober_maniac за перевод соображений о том, то возможно был прав Хаксли, а не Оруэлл.


СМОТРИМ ВСЕ КАРТИНКИ НА САЙТЕ

Tags:

Cинглтоны – это те, кто выбирает одиночество: по идейным соображениям или чтобы утешиться. В России их все больше

Елизавета Карпова абсолютно довольна жизнью. Она не выглядит на свои 35 лет, хороша собой и успешна. Работает финансовым аналитиком в агропромышленной компании. Ну, не стыдно. Ездит на хорошей машине, три-четыре раза в год отдыхает за границей, живет в большой трехкомнатной квартире. И больше ей для счастья не нужно ничего. И никого - Карпова убежденная одиночка. Она принципиально не хочет выходить замуж и рожать детей, друзей у нее нет, а с родственниками успешная женщина предпочитает общаться как можно реже - чтобы не просили денег.

Все праздники, включая собственный день рождения, Лиза всегда отмечает одна. По возможности старается уезжать за границу. Раньше она путешествовала с подругами и коллегами, но удовольствия от таких поездок не получала. «Когда ездишь со знакомыми, волей-неволей приходится подстраиваться под них, - рассказывает Лиза. - А так я сама себе хозяйка: я осматриваю только те достопримечательности, которые интересны мне, хожу только в те магазины, куда мне хочется зайти, и ложусь спать, когда это удобно мне».

Читать дальше о синглтонахCollapse )
Так и не опубликованная статья для журнала. Если кому-то надо, обращайтесь.

Marimba man, или шаман в большом городе

Шаманизм и большой город, шаман и современная техника – казалось бы, эти понятия бесконечно далеки друг от друга. Однако история Джозефа Бенджамина Ромондо, системного администратора одной из крупных hi-tech корпораций в Берлине, заставляет по-новому взглянуть на привычные вещи. Возможно, это лишь одна из нестандартных точек зрения на окружающий нас мир. А может быть, революционная попытка разрушить рамки и стереотипы понимания, сложившиеся вокруг современной техники – от простейших мобильных телефонов до рабочих компьютерных станций.


Джо был самым обыкновенным «чёрным мальчиком», который родился в Африке и с детства не видел ничего, кроме своей маленькой африканской деревни. А потом его мама нечаянно вышла замуж за американского программиста, и они все вместе переехали в город Феникс, США. К тому времени Джо едва исполнилось 13 лет.

Теперь его называли по имени нового отца – Джозеф Бенджамин Ромондо. Под отцовским надзором чернокожий мальчик осваивал все те блага западной цивилизации, о которых раньше ему не приходилось даже слышать. Они вместе открывали крышку папиного «Крайслера» и начинали чинить мотор, при том что Джо никогда не видел мотора и не представлял, что это за устройство. Точно так же они так же разбирали компьютер, и Джо думал поначалу, что это примерно то же самое, что и мотор автомобиля. А когда ему объяснили разницу, Джо испугался. Его африканский ум унес его в другую крайность – ему показалось, что компьютер умеет думать.

Джо пришлось очень быстро разбираться с новой жизнью, и он с ней разобрался. Он не отступился ни от одной корневой африканской истины, которым учила его мать, но при этом стремительно учился обращаться с западной техникой, разбирая на винтики и болтики все, что попадалось под руку. Надо ли удивляться, что уже через десять лет Джо работал системным администратором в берлинском филиале одной настолько известной американской корпорации, что нам даже неудобно говорить в какой?

Read more...Collapse )